Ante el cáncer, la angustia de los otros

En Estados Unidos, una joven afectada por un cáncer había decidido poner fin a su vida, antes de que el tumor la sumiera en horribles sufrimientos. Los

Tomado de El Clarin.com

En Estados Unidos, una joven afectada por un cáncer había decidido poner fin a su vida, antes de que el tumor la sumiera en horribles sufrimientos. Los pedidos que le llegaron a través de las redes sociales la hicieron postergar su decisión unos días, la que finalmente concretó.

Su experiencia es tan conmovedora como esos abismos que la naturaleza cavó entre el instante y la eternidad. Y sin embargo, se trata de nuestra propia experiencia vital, tan contingente. Buena parte de las neuras que sostenemos a diario están al servicio de ocultar esta condición que atestigua nuestro estatuto humano. En especial, el impulso a encontrar razones que justifiquen la irrupción de una enfermedad. La escritora y fotógrafa Gabriela Liffschitz testimonió en su libro “Un final feliz” el análisis que le permitió dejar de lado esta tendencia antes de que el cáncer terminara con su vida: “Una persona, en una terapia alternativa, me dice: ‘vos sabrás por qué te enfermaste, habrá algo de tu vida que no supiste manejar’. Recuerdo la ira subir hacia mi cara. Le dije que sin duda había muchas cosas en mi vida que no había sabido manejar, al mismo tiempo que no sabía que había una forma de manejo de la vida y que en ese caso era un dato notable que no todos estuviesen enfermos de cáncer. Lo dije a los gritos y fui despedida del lugar. Sin embargo, quedé destrozada. Fue en el momento en el que Chamorro [el analista] me dijo en sesión ‘es infructuoso preguntarse por qué’. No se puede responder a eso. Conduce solo a la angustia. Y así era. Había preguntas para las que no había respuesta, era inútil insistir. Te dejaban en un punto muerto, girando como un trompo que, por el ejercicio de su obstinación, no hacían más que hundirte. Así volví rápidamente a mi posición inicial: tenía cáncer, ¿por qué no? ¿Por qué no yo? Era como cualquiera. Nada me ponía en excepción. Y la diferencia la hacía lo que pudiese hacer con eso, la diferencia la hacía cómo lo incluía en mi vida y cómo al mismo tiempo no lo transformaba en una identidad, un lugar desde el que definirme”.

De la misma forma, para el caso de Brittany, sería deseable que primase su propio discernimiento antes que la angustia de quienes no experimentan en el cuerpo la cercanía de la finitud ni tampoco contemplan “off line” el sufrimiento de un ser querido.